卷五百七十一

△第六分无所得品第九 尔时会中有菩萨摩诃萨。名为善思。问最胜曰：佛授天王菩提记耶。最胜答曰：我虽受记而犹梦等。尔时善思复问最胜。天王受记为何所得。最胜答言：我虽受记而无所得。善思复言：无所得者不得何法。最胜报言：无所得者谓不得我。不得有情。乃至不得知者见者，不得诸蕴及诸界处。若善非善。若杂染若清净。若有漏若无漏。若世间若出世间。若有为若无为。若生死若涅槃。於如是等皆无所得。善思又问。若无所得用授记为。最胜答言：以无所得故得受记。善思复问。若如天王所说义者，便有二智。一无所得。二得受记。最胜答言：若有二者则无受记。所以者何。佛智无二。诸佛世尊以不二智授菩萨记。善思又言：若智不二。云何而有授记受记。最胜答言：授记受记其际无二。善思复言：无二际者云何有记。最胜答言：达无二际即为有记。善思复问。天王今者住何际中而得受记。最胜答言：我住我际住有情际乃至知者见者际中而得受记。善思复问。此我际等当於何求。最胜答言：当於诸佛解脱际求。善思又问。佛解脱际复於何求。最胜答曰：当於无明有爱际求。善思又问。无明有爱复於何求。最胜答曰：当於毕竟不生际求。善思又问。此不生际复於何求。最胜答曰：此际当於无知际求。善思又问。无知际者即无所知。云何此际当於彼求。最胜答曰：若有所知求不可得。以无知故於彼际求。善思又问。此际离言云何可求。最胜答曰：以语言断是故可求。善思又问。此语言云何断。最胜答曰：诸法依义不依语故。善…