卷五百七十五

△第七曼殊室利分之二 尔时舍利子白佛言：世尊，曼殊室利不可思议。所以者何。曼殊室利所说法相不可思议。佛告曼殊室利童子，汝之所说实难思议。诚如具寿舍利子说。曼殊室利即白佛言：我所说法。不可说可思议。亦不可说不可思议。所以者何。不可思议可思议性。俱无所有但有音声。一切音声亦不可说不可思议可思议性。以一切法自性离故。作是说者乃名为说不可思议。佛告曼殊室利童子，汝今现入不可思议三摩地耶。曼殊室利白言：世尊，我不现入此三摩地。所以者何。我都不见此三摩地。性异於我不见有心。能思惟我及此定故。不可思议三摩地者心非心性俱不能入。云何可言我入此定。复次世尊，我昔初学作意现入此三摩地。非於今时复更作意现入此定。如善射夫初学射业。注心粗的方乃发箭。久习成就能射毛端。不复注心在彼粗的。随所欲射发箭便中。如是我先初学定位要先系念在不思议。然後乃能现入此定久习成就。於此定中不复系心任运能祝所以者何。我於诸定已得善巧。任运入出不复作意。时舍利子便白佛言：观此曼殊室利童子未可保信。所以者何。於此定中似不恒祝然无馀定微妙寂静同此定者，曼殊室利便白具寿舍利子言：大德。宁知更无馀定寂静同此。舍利子言：岂更有定寂静同此。曼殊室利报言：大德。若此可得可言：馀定寂静同此然不可得。舍利子言：曼殊室利。岂今此定亦不可得。大德。此定实不可得。所以者何。谓一切定可思议者有相可得。不思议者无相可得。此定既曰不可思议。是故定应实不可得。…