卷五百三十九

△第四分妙行品第一之二 时舍利子问善现言：是诸菩萨实无生不。善现答言：是诸菩萨皆实无生。舍利子言：为但菩萨是实无生。为菩萨法亦实无生。善现答言：诸菩萨法亦实无生。舍利子言：为但菩萨法是实无生。为一切智智亦实无生。善现答言：一切智智亦实无生。舍利子言：为但一切智智是实无生。为一切智智法亦实无生。善现答言：一切智智法亦实无生。舍利子言：为但一切智智法是实无生。为异生类亦实无生。善现答言：诸异生类亦实无生。舍利子言：为但异生类是实无生。为异生法亦实无生。善现答言：诸异生法亦实无生。时舍利子语善现言：若诸菩萨皆实无生。诸菩萨法亦实无生。一切智智是实无生。一切智智法亦实无生。诸异生类是实无生。异生类法亦实无生者，岂不菩萨摩诃萨应随证得一切智智。是则无生法应得无生法。善现答言：我意不许无生法中有证得有现观。所以者何。诸无生法不可得故。舍利子言：为许生法证生法。为许无生法证无生法耶。善现答言：我意不许生法证生法。亦不许无生法证无生法。舍利子言：为许生法证无生法。为许无生法证生法耶。善现答言：我意不许生法证无生法。亦不许无生法证生法。舍利子言：若如是者岂都无得无现观耶。善现答言：虽有得有现观。然不由此二法而证。但随世间言说施设有得现观。非胜义中有得现观。时舍利子问善现言：为许未生法生。为许已生法生耶。善现答言：我意不许未生法生。亦不许已生法生。时舍利子问善现言：为许生生。为许不生生耶。善现答言：我…