卷十一

（六一）复次少智之人见佛相好犹发善心。况复智慧大德之人。而当不发於善心耶。我昔曾闻。佛在舍卫国。时波斯匿王请佛及僧。於九十日夏坐安居。集诸牛群近佛精舍[W169]乳供佛。时有千婆罗门贪牛乳故。共牧牛人行止相随。时牧牛人闻婆罗门诵韦陀上典悉皆通利善了分别。或有婆罗门但有空名实无知晓。又有明知咒术不解韦陀。有明韦陀不知咒术。尔时世尊於夏四月安居已讫。於自恣时王敕牧人。今不须乳。随逐水草放汝诸牛。又敕之言：汝若去时必往辞佛。佛若说法汝好谛听。时彼牧人作如是念。佛世尊者是一切智为非是乎。作是念已向祇陀林诣世尊所。 尔时世尊大众围绕坐於树下。知牧牛人来至林中。即为牧牛人於身毛孔出诸光明。其光照曜映蔽林野。如融金聚。又如雨酥降注火中。牧人视之无厌。即生希有难见之想。各相谓言：此光明者如瞻卜花遍满林中。为是何光。即说偈言： 斯林甚严丽，光色忽改常。将非天宝林，移殖此园耶。晖赫如金楼亦如天帝幢。其明过电光，炽炎逾酥火。 或日月天子，降游此林间。 时牧牛者说此偈已，向祇陀林至世尊所。睹佛圆光如百千日。三十二种大人之相炳著明了。各皆欢喜生希有想。各各赞叹。即说偈言：释种王子身，端严甚辉妙。 威光极盛炽，睹之生欢悦。身心皆快乐，善哉寂淡泊。湛然无畏惧，略说其色相。善称於种智，世间皆传说。 真实不虚妄，咸言是佛陀。无不称佛者，忆持著於心。口亦如是说，粗略其旨要。不可具广说，总说其要言。 是释种中日，名实称…