卷十二

（六四）复次佛法难闻。如来往昔为菩萨时。不惜身命以求於法。是故应当勤心听法。我昔曾闻鸽缘譬喻。有邪见师为释提桓因说颠倒法。彼外道师非有真智。自称为一切智。说言无阿耨多罗三藐三菩提。尔时帝释闻是语已，心怀不悦极生忧愁。尔时帝释见诸世间。有苦行者尽到其所推求一切智。如帝释问经中偈说。 我今意欲求，不能得满足。昼夜怀疑惑，莫识是与非。我於久远来，恒思广推求。不知大真济，今为何所在。 毗首羯磨白帝释言：处於天上不应忧愁。世间拘尸国王名曰尸毗。精勤苦行求三藐三菩提。智者观已，是王不久必当成佛可往亲近。帝释答言：彼之所作不移动耶。即说偈言： 犹如鱼生子，虽多成者少。又如菴罗果，生熟亦难别。菩萨亦如是，发心者甚多。成就者极少，若作难苦行。 而不退转者，可说决定得。欲知菩萨者，执心必坚固。 毗首羯磨言：我等今当而往试看。若实不动当修供养。尔时帝释为欲观察菩萨心故自化作鹰。语毗首羯磨。汝化作鸽。时毗首羯磨即化作鸽。身如空青眼如赤珠。向帝释所。尔时帝释生怜愍心语毗首羯磨。我等云何於菩萨所而生逼触。为彼尸毗王作苦恼事。虽复受苦如炼好宝数试知真。试宝之法断截屈折火烧椎打。乃始知真。尔时化鸽为鹰所逐。鸽现恐怖。於大众前来入尸毗王腋下。其色青绿如莲花叶。其光赫奕如黑雲中虹。嘴白严丽。诸人皆生希有之想。即说偈言： 有实慈悲心，众生皆体信。如似日暗时，趣於自己巢。化鹰作是言，愿王归我食。尔时大王闻鹰语已，又见彼鸽…