卷九

（五一）复次瞋恚因缘佛不能谏。是故智者应断瞋恚。我昔曾闻。拘睒弥比丘以斗诤故分为二部。缘其斗诤各竞道理经历多时。尔时世尊无上大悲。以相轮手制诸比丘，即说偈言： 比丘莫斗诤，斗诤多破败。竞胜负不息，次续诤不绝。为世所讥呵，增长不饶益。比丘求胜利，远离於爱欲。 弃舍家妻子，意求於解脱。宜依出家法，莫作不应作。应当以智钩，回於傲慢意。不適生斗诤，怨害之根本。 依止出家法，不应起不適。譬如清冷水，於中出炽火。既著坏色衣，应当修善法。斯服宜善寂，恒思自调柔。 云何著是服，竖眼张其目。蹙眉复聚頞，而起瞋恚想。应当念被服，剃头作标相。一切皆弃舍，云何复诤竞。 如此之标相，宜应断斗诤。 时彼比丘合掌向佛白佛言：世尊，愿佛恕亮。彼诸比丘轻蔑於我。云何不报。即说偈言：彼之难调者，忍之倍见轻。生忍欲谦下，彼怒益隆盛。 於恶欲加毁，犹如斧斫石。彼人见加毁，我亦必当报。 尔时世尊犹如慈父。作如是言：出家之人应勤方便断於瞋恚。设随顺瞋极违於理。瞋恚多过。即说偈言：瞋如彼利刀，割断离亲厚。瞋能杀害彼，如法顺律者， 患瞋舍出家，不应所住处。嫌恨如屠枷，瞋乃是恐怖。轻贱之屋宅，鬼陋之种子。粗恶语之伴，烧意林猛火。 示恶道之导，斗诤怨害门。恶名称床褥，暴速作恶本。诸瞋恚者为他讥嫌之所呵毁。汝今且当观如是过。即说偈言：瞋剧於暴虎，如恶疮难触。 毒蛇难喜见，瞋恚者如是，瞋者睡亦苦，毁坏善名称。瞋恚炽盛者，不觉己所作。及与…