论时事新报所谓经咒救国

──二十一年作── 经咒救国？ 世界新闻社云：中央委员戴传贤、李济琛，及在野名流朱庆澜、孙洪伊诸氏，为国家多难，灾患洊臻，发启在北平雍和宫修建密教金光明道场，以祈息灾弭乱，转移劫运，现正在筹款进行中。兹录其募捐启如左：雍和宫者，中国唯一之密宗道场也。夫佛教有显密之二部：显为诸乘经律论，密为诸部陀罗尼。中国信佛教者逾三万万人，皆属于显宗之一部；其密宗之一部，奉行祗及蒙于藏，中土人士罕有学密之机，间或怀疑，兴起异论。谬别之为喇嘛教，视犹一种神密端异，何数典而忘其祖也！考唐开元初年，印度密宗大师，善无畏首入中国，金刚智暨其弟子不空相继偕来，皇帝礼为国师，一时设馆译经，开坛传法，为密宗极盛时代。日本弘法大师，留学于不空大弟子惠果之门，受两部灌顶及百余部之密轨而归，立教开宗，名师辈出，发扬光大，绵延千余载，以至于今。一有内忧外患，日本皇室建设道场，修仁王护国诸法，以祈息灾弭乱，历代相承，奉为大典，其国运昌隆，有由来矣。返观我国，则惠果以后无传人，一经唐武宗之毁佛而密教摧，再经明太祖之禁开坛而密教绝。满清奉黄教为国教，入主中国，藉宗教之力统一蒙藏，而雍和宫实为皇室道场。终清之世，年拨内帑钜万，供养喇嘛，庄严法事。康熙帝奉佛尤笃，在位之日，有三十九载，连书大有年，为前史所未有！惜真言教理，仅由喇嘛传布，与各地丛林隔绝，显密二途，遂若鸿沟之分界。清亡，而雍和宫道场乃得普及于平民，密宗有复兴之势，此…