优婆塞戒经讲录上（二）

【悬 论】 优婆塞戒经，即今日开讲之经。在未讲经文之前，先将宣讲此经大意略言之： 一 佛法与人生之关系现在流行于人世之佛法，所以开导人生者最为深切，故先就佛法与人生之关系，分别明之。 甲、人生难得佛法难闻 从佛法出发点言，佛法不独为此地球人类而说，是普为一切而说；所谓普为尽虚空无边世界一切众生之类而说。但现今流传此世界之佛法，则为释迦牟尼在此人类中成佛所说。人类固为众生之一类，而在一切众生中，却具有特殊之意义。盖释迦牟尼佛现身人类中说法，大部分为依人类而施设者，佛谓：‘人生难得，佛法难闻’；即言得生为人之不易。以佛法观人类，确有优胜之点。但得到人身者，亦不一定能闻到佛法。如不闻佛法，则不知人生之真价，而一期人生，仍是空过。必要闻到佛法，方知无始以来从业受果，一生一生，生生相续。因有善业，方能得到人身，而人身又复无常。假使在人生中为恶、为善，或发解脱心，或发菩提心，则可转受恶趣、善趣，或阿罗汉、辟支佛，以至菩萨及佛之果报。此由闻到佛法，乃知人生意义之深广，而佛法与人生关系之密切，亦可见矣。 乙、人道为罪福圣凡枢纽 人为无数众生中之一类。佛法中常分众生为十类，所谓四圣、六凡。四圣为：阿罗汉、辟支佛、菩萨、及佛，此四圣已超脱生死轮转；其犹在生死中轮回者，则为六凡：天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生。在六凡中，人道之上只有天之一道；在人道下则为阿修罗、地狱、饿鬼、畜生、之四道，即四恶趣，系感受…