梵网经与千钵经抉隐

梵网经是佛教中一部奇特的经或一部奇特的大乘律，虽中国千数百年来已久为七众共受的菩萨戒本，公认为鸠摩罗什所译，持诵讲解，毫无疑义。但时至今日，仍不免有以此经非出鸠摩罗什译，而入之疑伪类的。然据冠此经首的僧肇序： 故弘始三年，淳风东扇，于是诏天竺法师鸠摩罗什在长安草堂寺及义学沙门三千余僧，手执梵文，口翻解释五十余部；唯梵网经一百二十卷六十一品，其中菩萨心地品第一，专明菩萨行地，是时道融、道影三百人等，即受菩萨戒，人各诵此品以为心首。 并有因此经文句不雅驯，什门弟欲加整理，什以此经乃佛在四禅天说，须存直说而拒修饰的传述；则罗什不惟翻译此经，而且当时已为道融等受行，流通于世。然所谓一百二十卷六十一品中，所余一百十八卷五十八品的梵网经，既终未见传译。且陈、隋以前各讲经判教师，似乎亦概未提及此经，则并此序亦难信出于僧肇之手。光、宣间阅大藏经，至大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经──后简称千钵经──之第七卷半到第九卷，所说十发趣等四十心位，文字加详而义旨全同梵网心地品上卷。尝偶想及千钵经，则所谓一百二十卷的梵网经，或千钵经亦为梵网六十二品中之若干品，而梵网经乃由盛唐后，传密宗的人摘译出的密宗戒经，故曰光明金刚宝戒。然一考之天台智者、贤首法藏、已皆有疏，则又不合。意者其陈、隋间译大宗地玄文本论之真谛三藏辈，于其时密宗已萌芽的经典中摘译而出，亦未可知。其文既有千钵经可证，必有梵文根据，而疑伪之…