赞扬六祖功德以祝南华之复兴

──二十四年十二月在曹溪南华寺讲── 我这次一到广州，即来曹溪，有两点意思：一、是来瞻礼六祖肉身，二、是来庆祝六祖道场的重兴。因禅宗丛林，由曹溪一脉，遍于天下；如日本、高丽之禅寺，皆祖宗于曹溪。唯自六祖以后，这曹溪南华寺即兴盛时少，衰替时多。明朝亦曾经憨山大师重兴；今则复有虚云和尚来谋振兴，诚是千载难得之盛会！故我来瞻礼六祖肉身，同时也就是庆祝六祖道场的复兴。这样、可见我这次来，实是向和尚及各位首领职事恭祝来的，本无什么可说的法。但因在座还有如许新受戒的初发心者，及诸方来集的在家信众，同在此六祖真身的道场相聚，实不无殊胜的因缘，故想赞叹一点关于六祖的功德，以资提倡。 在梁武帝时代，西土有智药三藏航海南来。以前印度到中国的学者，大多取道西北而来，唯从海南而来，自三国时代的康僧会而后，恐就要算智药三藏了。智药三藏在广东留有许多灵迹，先是在广州光孝寺植菩提树一株，预言百七十年后有肉身菩萨于此剃发受戒。后到曹溪饮水有异香，乃寻至此处建宝林寺，并志预言曰：‘一百七十年有肉身菩萨，于此开演上乘，度无量众，传佛心印’。这所谓肉身菩萨，便是六祖大师，在佛教历史上是早已证实了的。我们就在六祖一生的行事功德上，也可以确信六祖是大菩萨的应世。有许多人，往往以为六祖是斫草挑柴的目不识丁者出身，于是就认为佛教应该要完全弃离文字，因六祖不须文字而通达佛理；殊不知六祖是随时机所宜示现如此，决非目不识丁者，而是成…