瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记

──十一年秋在武昌佛学院讲── 悬论 一 释题目 二 明殊胜 三 辨传译 解文 甲一 略标释 乙一 略标真实 丙一 标二真实 丙二 标四真实 乙二 略释真实 丙一 释世间极成真实 丙二 释道理极成真实 丙三 释烦恼障净智所行真实 丁一 释明真实 丁二 征示境界 丙四 释所知障净智所行真实 丁一 释明真实 丁二 征示境界 甲二 广分别 乙一 所证真实理体无二 丙一 安立无二真实 丙二 征释何者为二 丙三 正明无二所显 【悬 论】 一 释题目 初释题目。具云：瑜伽师地论本地分第十五菩萨地初持瑜伽处真实义品第四。分释为五：一、释论题，二、释分题，三、释地题，四、释持题，五、释品题。甲、释论题──瑜伽师地论 此论有一百卷，属于大乘部之论藏也。约解为四：初、瑜伽，二、瑜伽师，三、瑜伽师地，四、瑜伽师地论。初瑜伽者，华言相应，确指行解相应以言，非泛论之相应也。其中分有五种相应：一、与境相应，不违一切法自性故。二、与行相应，谓定慧行等相应故。三、与理相应，安立非安立二谛相应故。四、与果相应，能得无上菩提果故。五、与机相应，果后行化能与机相应故。具此五种相应，是此论所名之瑜伽也。盖由诸法若性若相，闻之确然了解，是为第一步相应。境既相应，依智起行若定若慧亦不相悖，是为第二步相应也。若境与行既相应已，即理智如如心无所得，是为第三步相应也。理智相应而得圆成妙觉，是为第四步相应也。果既圆成，应机说法，是为…