辨法法性论讲记

──二十七年夏在重庆佛学社讲（附注)── 悬论 一 泛明五论 二 释本论题 释颂 甲一 所为 甲二 正论 乙一 略标 丙一 总标 丙二 别显 丁一 明法相 丁二 明法性相 丁三 成立非一非异 乙二 广释 丙一 生死 丁一 总标 丁二 别释 丙二 涅槃 丁一 总标 丁二 别释 戊一 总明六相 戊二 别明转依 己一 总标 己二 别释 庚一 悟入自性 庚二 悟入物体 庚三 悟入数取趣 庚四 悟入差别 庚五 悟入所为 庚六 悟入依住 辛一 总标 辛二 略释 壬一 悟入无分别智所缘 壬二 悟入无分别智应离之相 壬三 悟入无分别智加行 壬四 悟入无分别智自性相 壬五 悟入无分别智所得胜利 壬六 悟入无分别智所应遍知事 癸一 总标 癸二 别释 子一 对治遍知 子二 自相遍知 子三 差别遍知 子四 作业遍知 庚七 悟入作意 庚八 悟入加行地 庚九 悟入过患 庚十 悟入功德 乙三 譬喻 【悬 论】 一 泛明五论 西藏所传述之弥勒五论，三部属于唯识，即辨中边论、辨法法性论、大乘庄严经论；两部属于中观，即现观庄严论，究竟一乘宝性论。先略说五部的内容。 辨中边论、以依他起为实有来安立三相，谓三界虚妄分别当体即是依他起，彼妄执有能取所取即是遍计执，能通达二取空即是圆成实。根据此三相为境，广分别大小乘所共的境行果；最后第七品特明与小乘不共的无上大乘。辨法法性论、亦就依他起为实有来安立生死和涅槃，也就是安立世出…