大乘理趣六波罗密多经发菩提心品讲录

悬 论 一 释题 甲 经题 乙 品题 二 提要 甲 经纲 乙 显胜 释 经 甲一 叙前启问 乙一 叙前 乙二 启问 甲二 受请正说 乙一 标发五心 乙二 广明五心 丙一 喻说 丁一 喻初二心 丁二 喻后三心 戊一 出其障难 戊二 正喻三心 丙二 法合 丁一 合初二心 丁二 合后三心 戊一 合出其障难 戊二 合正喻后三 丁三 结成五心 【悬 论】 一 释题 甲 经题 今天所讲的大乘理趣六波罗密多经，不是全部，是此经十品中第三发菩提心品。然要明白一品文义的来龙去脉，须先知道全经的大意。 经题，即大乘理趣六波罗密多经。凡研究一部经，必先知道此经的历史。如在什么时代流传到中国来，是什么人经手翻译；这样方能得到确切的信仰。世间以伪乱真的经很多，每传闻某处岩壁堕下一石，文义古奥；或请乩降鸾绮饰妙语，遂即奉为佛经者。要知道，这些都是假经，不可信奉。藏经内有开元释教录等，凡诸经论有疑伪者都摈斥于佛经之外。佛经须为释迦牟尼佛所说或经佛所印证的；由佛弟子用通俗的巴利文或典雅的梵文集录；为亲承法乳的人所展转流传下来，不是凭空捏造的。故经题有“唐罽宾国三藏般若奉诏译”之记载。此所说唐、乃隋唐之唐。罽宾、系北印度国之一，译为贱种，以初开国的种族，不是贵族而是卑贱的种族。其国中很流行大乘佛教，所用的文字即上述印度的典雅梵文。三藏，指经、律、论三藏。般若，译为智慧，以此法师之智慧，能精通汪洋的经、律、论奥义，能…