卷十

△赞持品第十之二 尔时世尊赞尊者舍利子言：善哉善哉！舍利子，如是如是，如汝所说，善引譬喻。汝今以佛神力。复说譬喻而明此义。舍利子白佛言：世尊，又如有人欲见大海渐次而行。若见有树或见树相。若见有山或见山相。当知是人去海尚远。又复前行。若不见树及树相。不见山及山相。当知是人去海渐近。何以故？大海深远广阔无涯。近大海边无有一切山树等相。是人虽未至海。以不见彼山树相故。即知渐次近於大海。世尊，菩萨摩诃萨亦复如是，若得闻此般若波罗蜜多法门瞻礼供养者，是人虽於现在如来应供正等正觉所未得授记。当知渐近阿耨多罗三藐三菩提而将授记。何以故？以闻此般若波罗蜜多法门为前相故。世尊，又如世间有种种树。於其春时枝叶繁茂青润可爱。阎浮提人见是相已皆生欢喜。即作是念。此树不久开华结实。何以故？彼开敷相先已现故。世尊，菩萨摩诃萨亦复如是，若得闻此般若波罗蜜多法门瞻礼供养者，当知是菩萨久已成熟最胜善根。以其宿世善因缘故。今於此般若波罗蜜多正法会中亲所听受。得见诸佛及众贤圣。复得诸佛贤圣以欢喜心作如是念。过去诸菩萨将得授记亦复如是，闻此正法为前相故。今此菩萨当知渐近阿耨多罗三藐三菩提不久得记。何以故？前相现故。又如世间女人怀妊。日月将满身力疲困心识动乱。饮食减少坐卧懈担凡诸所欲而不勤行。苦恼悉生厌本所习。见是相已，当知此人将产不久。何以故？前相现故。世尊，菩萨摩诃萨亦复如是，若得闻此般若波罗蜜多法门瞻礼供养者，当知是…