卷十六

△不退转菩萨相品第十七 尔时尊者须菩提白佛言：世尊，不退转菩萨摩诃萨当有何相。我等云何而能识知是不退转者，佛告须菩提言：汝今当知。不退转菩萨摩诃萨有种种相。须菩提。所有异生地声闻地缘觉地菩萨地如来地。如是诸地於真如中无二无别无疑无坏。菩萨从是真如入诸法性。虽入是法而亦於中不生分别。此是真如此真如相。出是如已设闻馀法。亦复於中不疑不难不悔不没。无是法无非法。菩萨随诸法相入诸法性。须菩提，当知不退转菩萨摩诃萨於一切时诸所言说有义有利。而终不说无益语言：亦不观察他人美恶长短。须菩提，若有具足如是相者，是为不退转菩萨摩诃萨。 复次须菩提，当知彼不退转菩萨摩诃萨虽闻诸馀沙门婆罗门外道等众所说语言：而不取为实知实见。是菩萨亦不礼事诸馀天等。不以香华灯涂饮食衣服种种供具供养彼等。亦复於彼不生信敬。须菩提，若有具足如是相者，是为不退转菩萨摩诃萨。 复次须菩提，彼不退转菩萨摩诃萨。毕竟不堕诸恶趣中。不受女人之身。又须菩提，是菩萨於一切时常行十善道。所谓自不杀生复教他人持不杀生。自不偷盗复教他人持不偷盗。自不邪染复教他人持不邪染。自不妄言复教他人持不妄言：自不两舌复教他人持不两舌。自不恶口复教他人持不恶口。自不无义语复教他人持不无义语。自不贪爱复教他人持不贪爱。自不瞋恚复教他人持不瞋恚。自不邪见复教他人不起邪见。如是不退转菩萨摩诃萨自行十善道。复以此法广为他人如理表示如实教授。如所利益如理生喜。是菩萨…