卷二

△了知诸行相品第一之二 尔时尊者满慈子白佛言：世尊，佛令须菩提说般若波罗蜜多。何故於今说大乘法。时尊者须菩提即白佛言：世尊，我所说大乘将无违彼般若波罗蜜多耶。佛言：不也须菩提，如汝所说随顺般若波罗蜜多。 是时须菩提承佛神力白佛言：世尊，我於前後中际求菩萨摩诃萨了不可得。何以故？色无边。故菩萨摩诃萨亦无边。受想行识无边故菩萨摩诃萨亦无边。色是菩萨无所有故不可得。受想行识是菩萨无所有故不可得。世尊，如是一切时一切处一切种。求菩萨摩诃萨毕竟不可得。般若波罗蜜多亦不可见不可得。乃至一切智亦不可见不可得。如是一切法於一切时一切处一切种。皆不可见不可得。云何为法云何为非法。当以何法教入般若波罗蜜多。世尊，菩萨但有名字。般若波罗蜜多亦但有名字。而彼名字亦无所生。世尊，如说我我法毕竟无所生。我无自性故一切法亦尔。此中云何色无著无生。云何受想行识无著无生。一切法无性故无著无生。以法无性故一切法无生。是故无生亦无生。我今即以无生法。教入般若波罗蜜多。世尊，若离无生法求一切法。乃至佛菩萨法了不可得。何以故？若离无生法者，菩萨摩诃萨无能成就彼菩提行。世尊，若菩萨摩诃萨闻作是说心无所动。不惊不怖亦不退没。当知是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多。观想般若波罗蜜多。世尊，若菩萨摩诃萨於般若波罗蜜多。若行若观想时不受於色。不见色生不见色灭。如是不受受想行识。不见受想行识生不见受想行识灭。何以故？若色无生即非色。若色无灭即…