卷第二之二

灵峰蕅益大师宗论卷第二之二 古歙门人成时编辑 【示靖玄】 【示玄闇二则】 【示惟淡】 【示惟默】 【示晦涵】 【示未一】 【示汛如】 【示庸庵】 【示密诣】 【示元印】 【示念日】 【示非幻】 【示本光】 【示净禅】 【示汉目】 【示毓悟】 【示解天】 【示元赓】 【示绪竺】 【示映竺】 【示镜衷】 【示遥集】 【示沐苑】 【示郭太爵】 【示靖开】 【示靖闻】 【示郭善友】 【法语二】 【示靖玄】 自他不二之体名玄。自利利他之行名靖。能悟玄体。性本自靖。能为靖功。玄体可会。此性修不二之真旨也。见思靖。方知真谛本玄。尘沙靖。方知俗谛本玄。无明靖。方知中谛本玄。三玄旣会。方知众生三惑亦本靖也。佛顶云。狂心顿歇。歇卽菩提。一人发真归元。十方虚空悉皆消殒。法华云。如来如实知见三界之相。无有生死。若退若出等。噫。可悟性修交成矣。 【示玄闇二则】 古云。明时无暗。暗时无明。此相倾夺义也。又当明中有暗。当暗中有明。此性无倾夺义也。佛顶云。明能破暗。此以真融妄。全妄成真。无破无不破而论破也。须知无倾夺性。全体在倾夺相中。而倾夺妄相。全体不离无倾夺性。知性相二而不二。不二而二者。则知非破非不破。而论破矣。非破非不破。性也。破者。全性所起之妙修也。破卽无所破者。全修在性也。故明生时。暗无所去。闇无去。则明无所来。无去无来。则不生不灭。如禅人未听经时。心性无减。而妙义茫然。已听经后。慧解顿开。而心性无增…