卷第二之三

灵峰蕅益大师宗论卷第二之三 古歙门人成时编辑 【示新枝】 【示潘拱宸】 【示惺白】 【示宋养莲】 【示陆喻莲】 【示彚宗】 【示可生】 【示素风】 【示行恕】 【示吴而上】 【示净坚优婆夷】 【示徐仲弢】 【示方尔阶】 【示王思湖】 【示张子岁】 【示夏恕庵】 【示自若】 【示巨方名照南】 【示闻觉】 【示尔阶】 【示世闻】 【示未学】 【示智可】 【示宇泊】 【示恒慈】 【示七净】 【示蘂幢】 【示达心】 【示刘今度】 【示颖生】 【示马尧都】 【示玄著】 【示尔先】 【示清闻】 【示松石】 【示苍牧】 【示听月】 【示自天】 【示日唯】 【示开一】 【法语三】 【示新枝】 温故知新。可以为师。所谓故者新者何物邪。天下莫故于现前一念之心。亦莫新于现前一念之心。惟故故随缘而不变。惟新故不变而随缘。若能顿达吾家故物。便可斩新条令。以菩提悲智为干本。以六度万行为新枝矣。 【示潘拱宸】 三教圣人。不昧本心而已。本心不昧。儒老释皆可也。若昧此心。儒非真儒。老非真老。释非真释矣。且唤甚么作本心。在内外中闲邪。过去现在未来邪。有无亦有亦无非有非无邪。果直知下落。百千三昧。恒沙法门。不啻众星拱月。如或不然。坚持三归五戒。以为缘因。时节若到。其理自彰。 【示惺白】 佛法之衰也。名利熏心。簧鼓为事。求一真操实履者。殆不可得。有能持戒精进。读诵大乘。不驰世务。纵道眼未开。亦三世诸佛所叹许也。况了必藉缘…