大乘阿毗达磨杂集论述记卷第六

大慈恩寺沙门基撰。 初颂总举，次长行释。长行中分为六段，以能等为七，所等随之以四。实有中所等有三：一假有，二世俗有，三胜义有，并能等有四。所知中所等有二：一所识，二所通达，并能等有三。色中所等有五：一无色，二有见，三无见，四有对，五无对，并能等有六。有漏中所等有十一：一无漏，二有诤，三无诤，四有染，五无染，六耽嗜，七出离，八有为，九无为，十世间，十一出世，并能等十二。已生中所等有七：一非已生，二能取，三所取，四外门，五内门，六染污，七不染污，并能等八。过去中所等有十四：一未来，二现在，三善，四不善，五无记，六欲界，七色界，八无色界，九有学，十无学，十一非学非无学，十二见所断，十三修所断，十四非所断，并能等十五。缘中所等有十一：一四缘，二同分，三执受，四根，五苦苦，六坏苦，七行苦，八有异熟，九食，十有上，十一无上，并能等十二。此等六十之门，体义同故，类类各殊，不假徴其所等多小。六十五六以五十八门分别，显扬第五三十四门分别多小不同，至文当出，其同者更不出之。然五十六等蕴界处各各别明，诸门分别既非总故，不可徴之，必须下是。然第一百卷亦有诸门，宜勘彼论六十五建立：一实有，二假有，三有色，四无色，五有见，六无见，七有对，八无对，九有漏，十无漏，十一、有诤，十二、无诤，十三、有染，十四、无染，十五、耽嗜，十六、出离，十七、世间，十八、出世间，十九、堕，二十、非堕，二十一、有为，二十二、无为，二…