大乘阿毗达磨杂集论述记卷第一

大慈恩寺沙门基撰。 稽首圆明本性寂，自在权方真法众。 集阐参综妙无遗，甘露华雨依及起。 文光慧剑常持照，义海慈舟运不穷。 无对超尘德称名，闻见道永无猒者。 妙宝明珠才乐解，舍我亲禀大慈尊。 微言咸绝杳无依，随昔所闻今述记。 诸会真净究竟理(至)自佗并利所依止。 述曰：初发论端，略以六门解释：一、教起所因，二、论兴所为，三、彰体性，四、显宗旨，五、释题目，六、解本文。此论文义，深而且博，但叙自宗，犹难披揽。若具邪师小义，事事曲穷以源，不唯卷轴徒烦，学者复增劳损。今于五分宗要，十支纲颐，披括其美，播扬其要，以编此记，用述先闻。宝大义以留珍，鄙小宗而去石，冀诸智者，幸无昧焉。对宗分别，如别章记。 教起所因者，瑜伽释言：诸有情等，无始时来，于法实相无知僻执，造二种业，受三苦果。如来随机为说实相，令知诸法如是非空，诸法复由如是非有。既了诸法非有非空，远离无知疑惑僻执，随种姓别，起处中行，永灭诸障，证寂灭乐。佛涅槃后，魔事纠纷，部执竞兴，多生有见。龙猛菩萨采集大乘遣相空教，造中论等，究畅真宗，除彼有执。圣提婆等诸大论师，造百论等，弘阐大义，由是众生复起空见。无著菩萨位登初地，证法光定，获大神通，请大慈尊说瑜伽论，显扬中道，破空有执。理无不尽，事无不穷，义无不诠，文无不释，执无不破，疑无不遣，行无不修，果无不证。然有菩萨惧广文海，未起闻思，预生怯退。大圣无著具广慧悲，集阿毗达磨经所有宗要，括瑜伽…