南本大般涅槃经会疏卷第一

涅槃经疏卷第一 顶法师撰 天台沙门湛然再治 大般涅槃经序品第一(卷第一) 三藏昙无谶译梵 沙门慧严慧观同谢灵运再治 序品 上代直唱，消文释意，分节章段，起小山、瑶关、内凭等，因兹成则。此经文句，盈缩非一，有二、三、四、五、七、八。梁武但制中、前、中、后，开善唯序正光，宅足流通灵味。问有缘起，答有余势。河西五门，婆薮七分，兴皇八门，虽兰菊各美，而经遮论开。牧女添水，遮也；派深析重，开也。今分为五，又为七：一、列章，二、示文处，三、释名，四、生起，五、通别，六、引证，七、异解。初、列章者，一、召请涅槃众，二、开演涅槃施，三、示现涅槃行，四、问答涅槃义，五、折摄涅槃用(云云)。二、示文处者，初从如是讫流血洒地是请，从纯陀讫大众问是施，从现病讫德王是行，从师子吼讫品是义，从迦叶讫经是用。三、释名者，道不孤运，待时处伴。今涅槃时到，而面门启照，随类发声，骇悟感动，会此拘尸。缘牵曰召，招致曰请。众有权实，实者可名，权者宜请。五十二众，十方奔集，咸为显发大般涅槃，故名召请涅槃众也。佛于无量阿僧祇劫，修习难得大涅槃藏，本无秘吝，但不尽能受，所以初用毒涂，后以水洗，前同末异，伺机待时。因纯陀献供，施常色力；因比丘请住，斥伪谈真。殷勤劝问，迦叶承旨，随问施与，使无遗滞，法雨充溢，满拘尸城，故名开演涅槃施也。然秘藏渊嶷，非行不到，善巧方便，示现令前，所以右胁而卧，默无所说。示现病行，迦叶推请，乃跏趺融怿…