禅关与悟后

一般不彻底了解佛法的人，以为参禅能得开悟，便是大事已明，生死已了，从此可以成佛作祖，更无余事；其实不然，因为禅宗开悟，是悟明理性，不是修证阶位，未能称为佛法究竟，所以怀让禅师对六祖说：“修证即不无，染污即不得。”圆顿教中亦说“悟证与修证”，各有分齐阶位，不能理事不分，混为一谈；而禅宗开悟者，乃属“悟证”阶位，以未涉及修证故，不能称为究竟果位，所以禅宗大彻大悟的人，还要从事事修，方有圆满果觉之位可证。此事极关重要，不可不知，兹将各种关系分别说明于下： 甲，禅宗三关 此处所说三关，并非黄龙三关，亦非楞严三关，乃近代宗门一般禅德所说之三关也。三关之名称，是第一曰本参，第二曰重关，第三曰牢关。 第一本参者，即是行人本来所参究之话头。如参念佛是谁、参西来大意、参本来面目等，都名之为本参话头。如果依着本参话头，参到疑团打破，识得念佛的是谁，参透了西来的大意，亲见娘生的面孔，这便是透过禅宗第一关，又名之曰“破本参”。 第二重关者，即是破了本参以后，又是一重关也。古人云：“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。”又般若禅师说：“更须打破诸祖重关……却向水边林下，保养圣胎。”便是说的功夫用到大开悟解，已能除去无始虚妄想心，但尚存有能所观智境界，犹未忘情绝相，故云虽说无心，犹有重关，当要依着智照功夫，参究前进，方可打得破第二重关，又名之曰“破重关”。 第三牢关者，即是破了重关之后，功夫进到最难破除之末后牢关…