禅功三大病

依据前章所说，参禅的人，只要有了疑情蓦直参去，自能打破疑团，发明心地，哪有什么禅病之可言？无奈末世学者，积习太厚，智眼未明，不能抱着一句话头，直路归家，在用功的路途上，自不免有许多摸索，因此便感觉到有各种障碍发生，而成为参禅做功夫的大病。兹择要加以说明，以资警惕。 甲，尘境牵动 古人用功须常在静境中参究，功夫才有得力进步处，如其在闹市动乱中，既不能令心安静，当然功夫也不能进步。尤其初心用功夫的人，若无清净环境，为其助缘，就根本用不上功夫，哪里还说得上进步呢？所以初用功的人，首先要克制尘境，不要为它所转，因为五尘欲境，能引牵吾人的五根，念念奔驰于外，几无刹那停息的时间，哪能使我们安静修道？所以初心学禅者，应特别留心，自己所居的环境，是否合乎静坐用功的条件，果能身居深山古刹，或寒岩古洞，自不必说，如其在闹市场中，也要觅个闹中静的地方，方为相宜，否则功夫便无法上路。古人虽有“十字街头也好打坐参禅”之说，但那是一般功夫用到动静一如的老参禅和所说的话，并不是我们初心用功的人所能做得到的境界。释尊曾对他的弟子们说：“汝等修道先须选择阿兰若居（寂静处），然后随方化度。”古德亦说：“先在静中，把功夫做到纯熟了，而后再到动中去淘汰。”又云：“我在静中做功夫，十分做得主，跑到动中去还只有三分。”由此可见禅宗用功，对于选择寂静环境，乃为首要条件，所以晚近宗门丛林，均建有“禅堂”一所，专供修禅者做起居挂搭…