妙法莲华经解卷第五之一

温陵开元莲寺比丘 戒环 解 妙法莲华经安乐行品第十四 △三持经妙行二。 初标叙科义。 万行依于三业本于智悲。智以处己。悲以应物。皆欲不失其正。正则安而乐。不正则危而忧。故此特依文殊正智。示正身正语正意大悲四法。名安乐行品。由前持品菩萨敬顺佛意。愿于恶世护持此经誓忍诸难。而大圣以谓。能忍诸难。未若必使之无难。故为说四安乐行。四行既正则一性安恬。静与道合动与神会。其完不为物挫。虽临危难不知其为危难也。其固不为物倾。虽对欲恶不知其为欲恶也。夫躬行是行则涉恶世而持经。入纷华以应物。无所往而不安且乐矣。是谓必使之无难也。 △二依科释文二。初文殊赞请二。 初赞前。 尔时文殊师利法王子菩萨(至)护持读说是法华经。 赞持品事也。 △二请后。 世尊。菩萨摩诃萨于后恶世。云何能说是经。 请问云何所行。乃能说是经得无诸难。此发起安乐行法也。以文殊请者。示依正智发起正行。 △二佛示四法二。 初总标行法。 佛告文殊师初(至)当安住四法。 即四安乐行也。一正身行。二正语行。三正意行。四大悲行。继三业以大悲者。三业既正则正智真净逮得己利。须起大悲广行利他。智悲相济。乃能于恶世演说是经得无诸难。 △二别开科释四。初正身行三。 初总标二处。 一者安住菩萨行处亲近处。能为众生演说是经。 趣操之谓行。狎习之谓近。二者不违于道。是谓菩萨行处近处。此身行之要也。 △二别释二处二。初释行处二。 初事行。 二处各有事行理行。非…