妙法莲华经解卷第四之一

温陵开元莲寺比丘 戒环 解 妙法莲华经五百弟子授记品第八 △二下根领悟得记二。初无学众领悟得记二。 初略叙标科。 三周说法各随机领悟而述成与记。前化城品因缘说一周以被下根。满慈与五百罗汉等于此领悟。佛为述成与记。五故曰百授记品。然此先记满慈。次记五百千二之众。而特取五百名品者。满慈乃大弟子。内秘外现为众标领。虽先与记非是当机。又千二居末不当名品故也。十大弟子无非上根。领悟得记本无先后。但各专一德随机总众耳。满慈说法第一。而五百罗汉常说无上道故。号为普明。是当说法之机故。以满慈总之。如阿难罗云。亦大弟子而总学众。各有以也。 △二依文正解五。 初满慈领悟。 尔时富楼那弥多罗尼子(至)瞻仰尊颜目不暂舍。 闻智慧方便随宜说法。通领三周之说也。又闻大记。通领舍利弗等受记事也。复闻因缘。即别领大通王子之事。复闻神力。别领导师神化之事。罕闻故得未曾有。惑除故心净踊跃。于是避座致恭。而后申叹发誓。 而作是念(至)能知我等深心本愿。 前乃经家叙置。此正满慈之辞。言奇特希有至处处贪着。总叹三周说法也。我等于佛功德言不能宣。总叹授记。乃至导师神化之德不能备宣也。唯佛世尊已下申本愿而誓护持也。深心本愿。谓精进护持助宣佛法。乃至过去未来助宣之事。非谓愿求记也。 △二如来述成。 尔时佛告诸比丘(至)无能尽其言论之辨。 述成其深心本愿也。问众见不者。以众等徒知满慈之迹。而不知其深行。故开端以示之。说法第一述其正…