妙法莲华经解卷第三之二

温陵开元莲寺比丘 戒环 解 妙法莲华经化城喻品第七 △三因缘说一周。被下根二。 初略叙科义。 化城本无而权设。以济阻修愿息之人。而进之令至宝所。喻小果非实而权设。以济乐小求证之人。而引之令入佛慧也。谓之因缘说者。由前喻说乃至药草。皆以法一而机异。恐下根以为终不可及。遂生懈退。于是明曩因曾化示。今缘已熟胜果在近。使无退堕而遂舍化城趍宝所也。 △二依科释文二。初正说因缘六。 一标本始。 佛告诸比丘(至)劫名大相。 大通智胜者。一乘实智之果佛也。其智之体。囊括十虚为大。彻照尘劫为通。物无与等为胜。以迹言之则释迦因地之宗师。以理推之则众生本源之觉体也。众生觉体本来若此但为自迷色心之内故小而不大。封滞无明之壳故碍而不通。潜伏妄识之陋故劣而不胜。夫能了色心之迷滞。破无明之封壳。则胜智现前与佛无别矣。言过无量不思议劫者。明此智体其来无始。非情尘数量所及也。 诸比丘(至)譬如三千大千世界所有地种。 将明极多之地。设此为种。以出生余地。 假使有人磨以为墨(至)不也世尊。 此举极多之地。 诸比丘(至)尽抹为尘一尘一劫。 此数极多之劫。 彼佛灭度已来(至)百千万亿阿僧祇劫。 胜智无古无今。未始灭度。而彼佛灭度如是久远者。对下根述情言之耳。若吾辈者失灭胜智。迷沦已来不知过若干劫耶。诚不可以尘墨数也。法说明所化之因。但举成佛已来而不言劫数。喻说则举二万亿佛所教化之事。至此则举尘劫因缘。其对上中下根明矣。 我…