妙法莲华经解卷第二之一

温陵开元莲寺比丘 戒环 解 妙法莲华经譬喻品第三 △二喻说一周被中根二。 初标叙科义。 譬者引浅况深。喻者托言训晓。由前法说。示多方便。皆为一乘。上智已悟中根未解。故引三车一门之浅。以况三乘一道之深。而训晓焉。故名譬喻品。经有九喻。谓火宅穷子药草化城系珠凿井王髻父少医师。旧唯言七喻。遗却凿井父少二喻。谓是旁出实非旁也。喻说文二。初法说绪余。二喻说正文。然法说绪余合联前品之末。喻说名题合标绪余之后。而分品似滥者。身子既自领悟法说。欲以悟人故陈悟喜之意。而为机起疑发兹喻说。然则悟喜等意。乃为喻说之由。宜属此品。文不为滥。 △二依科解文二。初法说绪余四。初身子领悟四。 初悟喜。 尔时舍利弗踊跃欢喜(至)得未曾有。 身子既悟法说。自知作佛故踊跃而作庆所未闻。 所以者何(至)甚自感伤失于如来无量知见。 释上也。谓昔者方等会上共闻是法。然彼得授记我乃不预。是失如来无量知见。今既得之所以踊喜。无量知见即一乘正智也。 △二悔责。 世尊我常独处山林树下(至)是我等咎非世尊也。 居常推克闻同记异。非佛所私咎实在我。同入法性谓同证真理。 所以者何(至)初问佛法遇便信受思惟取证。 释自咎也。所因即般若实智为菩提正因也。佛固将说而我不款待。但初闻四谛。即便信受速取小果。盖自误也。 △三自庆。 世尊我从昔来(至)得佛法分。 自庆所悟也。口生者。因闻一音。法生者。悟如是法。法分者。得如来知见宝藏之分也。 △四重…