法华天台文句辅正记卷第二(辅妙乐记)

吴兴永定寺释沙门道暹述 (七目连)如来语密者，远听如近，故云语密也。 疏云：师子父者吉，占是父，子是子也。 二、土音者，勿伽罗目、伽路号度二音也。 仿佯者，上步光反，仿偟也；下似羊反也。 存本俗业者，虽复出家，不舍本算法也。文豪谓豪使，即雄攀也，言其雄攀之状明着也。 有殊者，以得神通为艺，得韦陀为智也。 六艺者，礼、乐、书、算、射、御也。 通因定生者，由佛具足定慧悲智等故，用具智定弟子以为左右侍者也。 成破法轮者，俱舍颂云：初后疱双前，佛灭末结界，于如是六位，无破法轮僧。释曰：初者，佛初成道，转法轮未久，以一切人皆欲亲近于佛，故无破心。后者，佛临涅槃时，一切众生皆生恋慕，以初后二时，僧一味故，不可破坏。疱者，疮疣生时，于正戒上邪戒为疱，于正见上邪见为疱，疱未起时名疱前，要二疱生，方可破故。又若未有调达，亦无人破。双者，目连止第一也，舍利子观第一也，名第一双。未有止观第一双时，名为双前，要彼和僧法尔，由彼速还合故。佛灭者，佛灭度后，无真大师为敌对故，但名破羯磨僧，不名破转法轮僧。未结界者，无一界中僧分二分。夫破法轮，要依大结界，未结大界，不名破僧。于如是六位，无破法轮僧，离此六时，则成破也。言前者，二人未出之前不成破，若有二人，则成于破。虽要以二人能合 阳候者，海神也。 疏云：目连变砂者，是匿王宫上事，疏中阙略，与记文共成一意也。 固心勿乱者，诫令勿离定心，以罗汉出定，则同凡夫故。 …