十一、萨迦历代继掌西藏政教事记

自从拉隆．伯季多杰（吉祥金刚）身着卓越精神的坚铠，手持锐利无比的兵器，前去射穿那恶魔的心，给以惨死的痛苦之後，他离开了象徵极喜自在魔心花开放的朗达玛．乌栋赞阎王口中獠牙般的雪山环绕着的大城（即拉萨城）。继此之後，西藏君民的次序，也就随即破坏。这样大约过了三百多年，正是那受命於天的大元皇帝登上那曼殊皇帝的宝座，成为大元一代的兴起时期。 据说，凡是在摩诃支那的疆土中，能用武力，实行权威统治，登上那八大狮子抬托的国王宝座，足踏莲凳，具足七宝财富，拥有最上荣华的君王，他们心中都曾获得怙主曼殊（即文殊菩萨）的光明加持，和甘露灌注而出生的人物。浊世智王廓译师须鲁伯哇（童德）所选集的萨迦．恭嘎多杰（庆喜金刚）的着述中说：「最初先王有三十六位帝王；秦代始皇传二世有两帝；（西）汉有十二帝；王莽先後有两帝；（东）汉有二十六帝；曹操有五帝；吴有一帝；後晋有一帝；西晋有一帝；大丞相之後的隋炀帝计有十二帝。」至於一统中华及木雅所有疆土的国王，就是那由日月光明所生之子——孛端叉儿的种姓所传出的威统大地的元朝皇帝成吉思汗了。元太祖成吉思汗有子嗣多人，其中，皇子嘎甘纳哥玉甘（音译）、哥敦等王曾经在後期中，由垛达纳波（黑裤）为首统率元军来到西藏。他们运用能使大自在天神也生畏惧的战术和战略来征服藏人，使全藏一切方隅都归附在他们威慑之下。法王索朗扎巴（福称）说：「成吉思汗是孛尔达迦之後裔。」这一说法不一定是可靠的。还有…