二、佛的事业进入雪域——西藏的概况

重重叠叠地密布着，用那皎洁月精涂抹成的水晶般雪峯山峦的西藏疆土，最初有人类的情况，据善巧智士们所乐道的说法来看，是有很多说法的。特别是有一些只承认自宗所乐谈的说法，而不加考察，却一味批评他宗的说法为不合正量（这是因明术语，即不合正规）。这样的言论，犹如雷声乍响，令谤法者如孔雀般闻声欢跃而开屏起舞（这是说令对方产生欢喜）。像这样人士的罪障染污，在各处虽已受过一些影响，然而能在不分品类的经教大海中，用慧眼来鉴别，有「自在行舟的舵手」之称的须鲁伯哇（廓译师童德）所着的论集中也仅只说：「此间西藏如同印度，疆土与人类等物是从往古住刼以来而有的。」这仅是一种与经教学理不相冲突，不起损害的笼统话语。他虽然也引据他宗所说，但除作了一些批评其是否合理的言论外，而没有清楚地说出自己所主张的言论。此外「胜天赞释」中说，他是汝巴底王率领军队进入雪山丛中而渐次繁殖起来的种族。这种说法也有它的可能。但主要仍然是说，由持莲观世音菩萨的大悲事业的光芒，永远不灭地朗照着这雪山丛中西藏的有情，使其如美丽的莲苑繁盛起来。关於这种情况，根据精通五明的大班抵达底邦迦罗西遮罗（燃灯吉祥智），从绘有树叶纹理的方柱北面取出的「教敕秘要」和「嘛呢经集」等作为西藏地区最盛行的大悲观音法门虽然不少，但从其整个的密意中看来，都是说西藏的人种为猴与罗刹女两相交合而生出的孩子为「赤面食肉之种」。 根据佛陀日亲无量大悲所孕育而出的言教中说，圣…