九、王嗣拉喇嘛．绦秋窝及德哲王朝宏法事记

由於获得成就的班抵达大师底毗迦罗西遮罗（即「阿底峡」的梵语名号，意为吉祥燃灯智）有不动摇的毅力，能勇猛勤修，具足卓越神力的佛子行，而一心严持戒律如八功德水般的清净；对佛教正法幢的大德，由苦行精进而作侍奉；而且身着共与不共诸明学处的慧铠，和高竪贤明功德的风幡，飘达有顶天界。这样的功德美誉拉喇嘛．绦秋窝（菩提光）已有所闻。他派遣纳措译师为使，命他到印度学好佛法，然後回藏。於是发给纳措以黄金等很丰厚的礼物，启程上道，一路平安地到了印度枳迦玛那西那寺，得到嘉准生格（精进狮子）的帮助，得以拜谒阿底峡尊者。纳措当即在阿底峡尊者座前，呈上礼物，详细陈述过去西藏佛教的兴衰情况；同时，谈到现在藏地的佛法，虽说仍旧兴立，但修学佛法的人难於做到取诸经义而真实修行。能指示这些修行法中应取应舍之要点的导师，除了尊者你这样的大德外，其他班抵达们是很难作饶益的。纳措译师向尊者这样陈述後，自己就住下来求学。阿底峡尊者以此情况，请问自己修学成就的本尊瑜伽母（即救度母），本尊记别说：「一般和个别的一切事业，都有很大的发展。特别是依托一位邬婆塞迦（即在家居士），将有大的利益。」於是尊者运用善巧方便，到达阿里地区，驻锡脱顶寺（悬空寺），对拉喇嘛．绦秋窝等具足善缘的人士们，讲授了许多甚深和广大的教法。为对治（即对症下药医治之意）藏中一切杂乱颠倒的邪法秽行，尊者特别着作了一部着名的论着——「菩提道炬论」。後来，尊者从印度起程…