十三、枳公噶举派掌管西藏政教事记

次说从具德拔谟住巴大师的事业门中所传出的法嗣，後来宏建拔住传法的祖寺，从而发展传出许多徒众的大德，他即是举热仁波伽名为仁清伯（宝吉祥）。座统继传四代，都是纯粹以求学正法为事，而没有世间政治权力，以及皇帝赐封等因缘。这正如「司徒遗教录」中所说的「那时的上师是敬安大师及贡巴．释迦仁清（释迦宝），但是在只缺皇帝赐封的那颗印信的时候，那你始终不算在喇嘛的领导行数中，至於皇帝之师所谓『帝师』之位，更是作不到的了。」在西藏前宏佛教的时期，举热的族系，其祖先原是一位修持密行者，所娶的妻子名纳朗萨，她是一位具有空行种姓的佛母，曾示以各种不凡的神变。如今一般人所称呼为枳公阿奇的，指的就是这位不平凡的纳朗萨。他们夫妻俩所生之子名朗喀旺秋（虚空自在）。由朗喀旺秋所传出的裔嗣中，有阿默旺嘉的第四子名多杰（金刚），他娶杰准玛为妻而生枳公大师（即举惹仁波伽）。枳公他在拔谟住巴大师座前听受甚深和广大两种教法，获得全倾甘露，饱餐法味，起名为仁清伯。拔谟住巴大师逝世後，枳公大师虽继香．松脱巴大师之後主持法座，但始终未能获得如意的事业。以此枳公大师他去到北方，他的侍者以多敦．木雅贡仁的寺庙供献给他。枳公大师得到後亲临该寺，创建宏扬的事业。从此「枳公师门」也就成为当时雪山丛中，承传修行法门的龙首。 枳公门中，觉巴仁波伽的叔父棍却仁清的儿子名阿默扎嘉（名称盛），有子三人，长子为温仁波伽；次子为温．多杰生格（金刚狮子）；三…