十二、察巴噶举派掌管西藏政教事记

历代的元帝，各有其信奉的教派和导师。如元宪宗蒙哥信奉的是枳公噶举派；元世祖忽必烈信奉的是察巴噶举派；元帝呼纳呼（音译）信奉的是拔谟住巴噶举派（以下简称拔住噶举派）。这些大元皇帝复依他们各自信奉的教派寺院划分所辖的地区，并对这些地区作以照顾。以他们各自信奉的教派寺院的区别来说，如扪区路哥顶一带，上下梁区、住顶、诺若噶纳、嘉波、唉伽哇区内的唉穹、汤波伽、穹杰、却区、扪喀、喀达垛窝、色德、闻纳、朗夏安、桑野区的侠哥冻以下一带，从妥扎区东部至却德、坝细两牧区，从阿里至哥润垛以上一带，及布日那扎山麓以下等地区，都属於元帝呼纳呼作主和照顾的地区范围。事实上这些地区也即是拔住噶举派教权所管辖的地区。以此类推，同样的枳公和察巴两派也有其代表各自势力的人物和地区范围。正由於这样的情况，亚让区虽是计算在卫地六区，但仍旧处在拔住派势力之下。如同这种情况的，还有纳噶哲巴区，则处於枳公派势力范围之下。并且除拔住、枳公、察巴三派的区域长官外，其他区域的区域长官们，若论政教两者的势力，均难与三派的区域长官相争衡。因此三派的势力，在诸区域长官中，显着地占了上风。 这里先说三派中的察巴噶举派。这一派系由香．卓哇贡波大师所传出。这位大师的善法事业，犹如白伞映蔽诸方大地。继後承传他的法派的人物，渐次变为当时的区域大长官。其中有卓哇贡波大师的侍者名达玛须鲁（盛童），传说他是帝释的化身转世。他当了卓哇贡波大师座前的首要弟子…