天目中峯和尚广录卷第二

叅学门人北庭臣僧慈寂 上进 小叅 瞿运使▆发卒哭药师道场对灵小叅大道只在目前要且目前难覩欲识大道真体不离声色言语只如都运相公昨自皇庆元年十二月二十六日捐馆至今年四月初七日其一百日内鼓螺互应金石交宜岂非声耶华果委陈香灯罗列岂非色耶遍演金经广宣玉偈岂非言语耶且声色言语觌体全彰却唤甚麽作大道若以声为大道声自是声若以色为大道色自是色若以言语为大道言语自是言语与麽分析将来古人话似作两橛这里捡点得出便见我都运相公与药师如来握手共游於一十二重清净愿海以众宝光明而作佛事俾尽大地众生不越一念俱成正觉到这里既无声色可求亦何言语可取总只是个大光明藏如其不委更为下个注脚良久云天共白云晓水和明月流复举石头和尚问庞居士云于学道以来日用事作麽生居士呈偈曰日用事无别惟吾自偶谐头头非取舍处处没张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙用运水与搬柴且如何是日用事兹向第二门头曲为注脚去也眼见色是日用事耳闻声是日用事鼻嗅香是日用事舌噉味是日用事以至身觉触意杂思是日用事乃至八万四千诸尘劳应用等皆是日用事因甚麽说个无别底道理虽则体用互陈万尘交接一一皆是自心成就自心出生所以教中谓元依一精明分成六和合又云三界无别法惟是一心作以其洞见自心故虽一刹那顷泛应群缘会入一心曾无异致所以云无别也今之学道者往往向义路上以聪明之资一一领会自谓佛法无多子殊不知说个自心早落情见於是庞居士谓惟吾自偶谐言偶谐二字直是注解不破穿凿不入苟非具金刚正眼向声色未彰已前一…