天目中峯和尚广录序

元文林郎艺文监丞叅检校书籍事臣揭傒斯奉勑撰 元统二年正月庚寅朔十日己亥上御明仁殿大普庆寺僧臣善达密的理以其师杭州天目山故佛慈圆照广慧智觉禅师臣明本所譔述诸书緫题曰天目中峯和尚广录三十卷因奎章阁承制学士臣沙剌班奉表以闻愿视五代永明智觉禅师延寿所着宗镜录宋明教禅师契嵩所着辅教编传法正宗记得赐入藏制曰可廿有六日乙卯中书平章政事臣撒▆等言昔诸高僧文字语言凡於其教有所裨辅皆得裒粹奏入大藏遂为故事如本起东南以其道为海宇倡德业纯备绍隆正传仁宗皇帝始赐号法慧复加佛慈圆照广慧之号英宗继御宠赉恩数一如先朝其道臣等槩不足以知之若其为人则颇闻其略盖其所至四众倾向悉成宝坊而本未尝一留自焉顾寻穷山僻绝洲屿崖巢浪宿草衣木食以自绝其声光然而德盛而心卑身遯而名随及已示寂文宗皇帝勑辞臣制碑礼臣定諡諡曰智觉塔曰法云恩数至矣逮陛下临御而其徒以其着书上尘乙览叅会际遇岂偶然哉宜赐其书一如故事编入大藏庶无负国家崇尚佛乘之意臣等谨昧死以闻制曰可其赐号普应国师仍诏臣傒斯序於书之首臣因即其书而窥之见其刊华就实因事明理而其大旨则深惟其教法隆污殊时声实异致不能自已其言耳故言丛林栽培滋植必以其道苟不以其道而偷安利养贪慾瞋恚是皆丛林斫伐之斧斤殒获之霜霰耳故言其教自入中国中更元魏唐宋固尝禁止衰息而其向上诸祖身经百惟道益昌盛譬之人身视若病然而其脉则不病也今则异此识者得不为之寒心至於推明其法必使之断言语绝依解无授受叅则真叅悟则实悟乃始谓之传佛心宗…