增壹阿含经卷第二十七

邪聚品第三十五 概要：首先叙述邪聚、正聚，依次为佛出世之有五事、五惠施、妇女之五力、有五种的欲想、对于人不可礼拜之五事、优头盘所奉的汤施有功德、为一欲还俗的比丘之诫，而说妇女有五恶、多耆奢比丘之证悟、僧伽摩长者之事等。 三○八 大意：本经叙述由应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，作恶而不耻，闻善而不着意等五事，而知道此人乃住于邪聚，反之，则知此人乃住于正聚，故应除邪聚，而住于正聚。 结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「如果有人，在于邪见聚的话，此人有甚么相像？有甚么相貌呢？」这时，诸比丘们白世尊说：「如来是诸法之王，是诸法之尊。善哉！世尊！愿给与诸比丘们讲说此义，我们听后，当会奉行的！」 世尊告诉他们说：「你们听后应当善思念它，我当会为你们分别其意义的！」诸比丘们回答说：「如是！世尊！」那时，诸比丘们就从佛受教。 世尊告诉他们说：「如果为在于邪聚的人的话，就应当以五事而知道他，由于看见其五事，就能知道此人为住于邪聚。那五事呢？所谓(一)应笑之时，却不笑，(二)应该欢喜之时，却不欢喜，(三)应该起慈心时，却不起慈心，(四)作恶也不会羞耻，(五)听其善语，却不着意（不放在心内）。当知！此人必定就是住于邪聚。如有众生住着于邪聚的话，当用此五事，而得以知道。」 佛陀又说：「又次，如有众生，有安住于正聚的话，到底为有甚么…