增壹阿含经卷第三十七

八难品第四十二之二 阿难又问说：「应当要怎样去和车那这种比丘从事呢？」（车那为车匿，佛出城时的驭者，佛陀成道后回国时出家，然和六群比丘为伍，都习恶见，后悔过，而证果）。 世尊告诉他说：「当用梵法去罚他。」（梵法罚就是梵檀，译为默摈，众人都不和他共语之治罪法，梵天之治罚也同样，都叫罪天进入别立的坛内，不得和他天来往共语等，故名）。 阿难白佛说：「甚么叫做以梵法去罚他呢？」世尊告诉他说：「不应和车那比丘有所说话，也不可以和他说善，也不可以和他说恶（不管是与非，均不和他谈论）。这位比丘（犯罪的比丘），也不再向你当有所说。」阿难白佛说：「如果不追究其事的话，则这种犯罪，乃为不重的吗？」 世尊告诉他说：「只要不和他共语，就是所谓梵法之罚的了。如果仍然不改的话，就应当诣于大众当中，诸人则一同去弹劾他，使他出去。就不再与他说戒，也不再和他共与法会从事。」 那时，世尊便说此偈而说： 欲与彼怨家而报其怨者恒念莫与语此恶无过者 （如果欲和那些怨家，而报其怨的话，就恒念不可和他讲话，这种罪恶实在没有超过的。） 当时，拘尸那竭的人民，听到如来当会取于灭度，克在于夜半（期限在于今天的半夜）。这时，国土的人民，都往至于双树间。到达之后，都行头面礼足之礼，然后都坐在于一边。那时，人民都白世尊 说：「这次听说如来当取入于灭度，那么，我们将如何兴起敬仪呢？」（该怎么办呢？） 这时，世尊乃顾视阿难，而不说话。当时，阿…