中阿含经卷第二十七

林品第十：(有十经)(第二小土城诵) 二林观心二达奴波法本优陀罗蜜丸瞿昙弥在后 (上、下二品林经、观心经也为上下之二品，达梵行经、阿奴波经、诸法本经。优陀罗经、蜜丸喻经，瞿昙弥经即在于最后之一品)。 一○七、林品林经(上)第一 大意：本经叙述佛陀为诸比丘们分别四种所住之林：(1)如果不得正念，则虽不缺四事供养，也不应住。(2)或者可得正念，然而缺乏四事之供养，也不应离去。(3)如果此二均不得的话，就应舍此林，夜半而去。(4假若二种都俱得的话，就应尽命而住。 结集者的我们，都像如是的听过：有一个时候，佛陀游行在于舍卫国，住在于胜林给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：(1)当比丘的，乃依一林而住。我依此林而住后，或者未有正念，便能得正念，其心不定的话，便能得定心。如果不解脱的话，便得解脱，诸漏不尽的，则得漏尽，不得无上的安隐涅槃时，则得涅筑。学道者所须要的衣被、饮食、床榻、汤药(所谓四事供养，也就是出家人日常生活的四要具)，诸生活之具，他对于这一切的求索，都容易而不难得到，则那位比丘便依此林而住。然而依此林而住后，如果没有正念，而又不能得正念，其心不定，也不能得定心，如不解脱，而又不能得解脱，诸漏不尽，也不能得漏尽，不得无上安隐的涅槃，仍然也不能得涅槃，只有学道的人所须要的衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活之具，他对于这些一切的求索，为容易而不难得而已。那位比丘就应作如是的观察：我出家学…