中阿含经卷第二十四

因品第九：(有十经)(第二小土城诵) 因止处二阴增上心及念师子吼优昙愿想最在后 (大因经、念处经、上下二苦阴经、增上心经，以及念经，师子吼经、优昙婆罗经、愿经，想经即为最后的。) 九十七、大因经第一 大意：本经叙述佛陀为阿难广明缘起的甚深之法，又阐明七识住，以及二处。如果对于这些能够知如真的话，就名叫慧解脱。如兼修八解脱的话，就名叫俱解脱。 结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行到拘楼瘦，住在于名叫剑磨瑟昙的拘楼国的都邑。 那时，尊者阿难，乃居在于闲静之处，独自在宴坐思惟，其心曾作如是之念：此缘起之法，乃为甚奇！极为甚深！其明(其相)也是甚深！然而我的观见乃为至浅，而为至浅的法？ 于是，尊者阿难就在于晡时，从其宴坐寤起，往诣佛所，行稽首佛足之礼，然后退住在一边，他仰白佛陀说：「世尊！我现在闲居独处，打坐思惟，曾作如是的心念：此缘起之法，乃为甚奇！极为甚深！明(相)也是甚深！然而我的观见(见解)，而为至浅至浅。」 世尊告诉他说：「阿难！你不可作如是之念：此缘起法为至浅、至浅。为甚么呢？因为此缘起法，乃极为甚深！明(其相)也是甚深(非常的深奥的理)！阿难！由于对于此缘起之法不知如真(不能如实而知)，不见如实(不能如实而见到)，不觉不达(不能觉了通达)之故，而致于那些众生有如织布机之相锁那样，也如蕴蔓草之多有稠乱那样，匆匆而喧斗，而从此世间转生至于彼(另一)世间，又从彼世间…