中阿含经卷第二十五

九十九、苦阴经(上)第三(第二小土城诵) 大意：本经叙述：由于异学说他们也同样的讲说知断欲、断色、断觉，故比丘则以此诃佛报告。佛乃为诸比丘分别欲、色、觉之味、患、出要等事。 结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀游行在于舍卫国，住在于胜林给孤独园。 那时，诸位比丘，大众都在中食过后(吃午饭后)，少有所为(有些事情)，都集坐在于讲堂。于是(在这时候)，有众多的异学(不同之教的教徒)，乃于中午后，仿佯(徘徊)而往诣于诸比丘之集会处，到后，共相问讯，然后退坐在一边。他们对诸比丘们说：「诸位贤者！沙门瞿昙，乃施设(提示)知断欲，施设知断色，断觉(所说之教，乃教人应如何知道欲、色、觉〔受〕之会毁灭修行，故应断灭之事)。诸位贤者！我们的宗教，也是施设知断欲，施设知断色，施设知断觉(受)。沙门瞿昙，以及我们之此三知、三断，有甚么胜劣？有甚么差别呢？」 于是，诸比丘们，听到那些众多的异学所说的话，并不以为是对，也不以为是不对，都默然的从坐站起而去，都作此念而说：像如是的所说之语，我们应该从世尊之处，才能得以知道。大众便诣佛所，到后，稽首作礼，然后退坐在一边。就将和众多的异学所可共论之事，都诃佛禀报。这时，世尊告诉诸比丘们说：「你们当时应该照如是的问问那些众多的异学而说：『诸位贤者！甚么叫做欲之味(味着而乐于贪欲)呢？甚么叫做欲之患(由于贪欲而引来的灾患)呢？甚么叫做欲之出要(由欲贪脱出，…