法苑义林师子吼钞卷第十九

释基辨撰 大种造色章（第五门已下） 【章】同异大造相望等自下第五同异大造相望辨造。此中三段。初标牒分科。即此文也。今云。同者类同也。谓类同大种造色。如异熟类大造异熟类色是也。又即质大造同处云同也。异者类异也。谓类异大种造色。如长养类大种造异熟类色。及三类互造等是也。又离质大造异处云异也。 【章】类异有三等自此文至（八丁右八行）非辨体故。多依五十四文以说类异。论文章文相杂为文。若由小乘。类异有三说。一云四类（异熟长养等流变化）二云三类（异熟长养等流之三也。变化摄长养中）三云二类（异熟长养之二。以变化入长养中。等流入异熟长养中）评家曰。第二说为善有四大种非二所摄故。如婆沙百二十七说。评家说同大乘记。 【章】一异熟类秋篠曰。今此章中异熟为初。等流为后。伽五十四等流为初。长养后列。又伽第三长养为初。异熟为后。此法饰文。生学者解不可致怪（云云）基辨解云此章约本末为次第。异熟大造根本。故为初。长养第二念已后。故为中。等流于此二上立故为后。又五十四说约宽中狭次第。等流在异熟长养二。故宽通。异熟虽通等流长养。不通非异熟者。故为中。长养但在四长养。故是为狭。又伽第三说约可知难易。长养易可知故在初。等流亦虽易知。在异熟长养二非如长养易知为稍难知。异熟其相尤难识。故为后。又问。以何异熟云类耶。答。对法疏曰。通假实异熟名异熟。故今云异熟类。实者第八识。假者初念已后至命终体。是异熟名异熟生。有此二类故云类也…