华严五教章问答抄中（下）

十玄义。六相义。 十玄义。 一。缘起与性起同异。 二。果分一身土说处。 三。不思品等中说究竟果欤。 四。同体异体相望不相由义。 五。同体不侍缘义。 六。本末二门总结义。 七。法界缘起因缘果义。 八。无力无体能持能摄义。 九。相即义。 十。同体即入义。 十一。相入门所因。 十二。即入等门摄重重义欤。 十三。即入二门如次配体用欤。 十四。法界缘起生灭义。 十五。初心即极。 十六。龙女三生事。 十七。小乘一念成佛。 十八。圆教一念成佛明昧事。 十九。秘密言通隐显欤。 六相义。 一。六相通事事无碍欤。 章。法界缘起（云云）。 抄三（下）云。谓大法界中缘起者。拣于内外梁净事缘起也。如外水土人功时节为缘即有等起。内无明行等为缘有识等起。今则不然。总收法界为一缘起。故云大也。又即一缘起具多义门。全同法界。即大缘起不同三乘。但明因缘生法无性而已（文）。 一。问。章文。法界缘起（云云）。尔者摄性起之义欤。答。可摄性起也。付之。两方也。若云缘起性起无差别者。法界缘起者。诸缘相望阙一缘。则一切不成云。性起者。诸法尔之自体不依缘之有无（见）。是以至相大师解释中。缘修离缘则不成性起。无缘即不损故别也（云云）。如解释者。缘性二门各别也被得加之。清凉大师解释中。性起唯净法缘起通染污（云云）。通局既别也。不可为混乱。依之震旦先德此由佩诠故不及性起判。若依之云不摄性起者。见当章起尽。自体圆融之果分既法界缘起之所摄也…