华严五教章问答抄中（上）

三性义。 一。终教依他所似体。 二。终教已上所执体。 三。瑜伽等随缘真如有无。 四。摄论遍计所执体。 因六义。 一。谓一切因者通种现欤。 二。谓一切因者通内外种子欤。 三。灭法待缘欤。 四。果俱有义义待缘。 五。六义列次。 六。恒随转自类相生。 七。六义增灭。 八。增上缘六义。 九。始教现行六义有无。 十。终教现行六义。 十一。六义八不遮表。 十二。因门即门空有同异。 十三。六相三乘一乘。 问。三性同异等之四门。限别教之义欤。通终教等欤。答。疏一（上）今显别教一乘。略显引四门。一明所依体事。二摄归真实。三彰其无碍。四周遍含容（文）。是四门共别教一乘之义也。而二三事理无碍也。故知。今章四科共别教义理也。但不妨初二通同教之义。 指第五云。初门即同教分齐。第二门义通同教分齐○即此以显缘起相由。即别教义也。二门即别教分齐（文）。此记心三性义唯同教。因六义通同别。后二唯别教见。 问。六相义可通同教等欤。答。折后二唯别教（云云）付之。六相义本出十地论。相宗中依释之（云云）。尤可通同教等。如何。答。问。三性同异者。如次总别三科云同异欤。为当总别之中各有同异欤。答。折云。本即末义。是三性同义也（文）。准此释。别明中本末不一三性异义。本末不异三性同义也。总说之段例有同异三性本末异义。一际圆融同义也。 三性列次不同。 须弥顶上偈赞品列遍计依圆（经疏可见）。 摄论云。沙执名事互为客。其性应寻思依他。于二…