九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思

九四居股之上脢之下又当三阳之中心之象咸之主也心之感物当正而固乃得其理今九四乃以阳居隂为失其正而不能固故因占设戒以为能正而固则吉而悔亡若憧憧往来不能正固而累于私感则但其朋类从之不复能及逺矣 通曰九四当三阳之中有心象卦不名感而名咸无心之感也故四不言心并不言咸爻言贞吉悔亡凡四卦皆先占后象巽九五咸大壮未济皆九四九居四本非贞而有悔圣人因占设戒两开其端以为贞者正而固也如是则吉而悔亡若憧憧于徃来则不能正而固矣寂然不动心之体感而遂通心之用憧憧徃来已失其寂然不动之体所思者朋类从之耳安能感而遂通天下之故贞吉悔亡无心之感也何思何虑之有憧憧徃来私矣 九五咸其脢无悔 脢背肉在心上而相背不能感物而无私系九五适当其处故取其象而戒占者以能如是则虽不能感物而亦可以无悔矣 通曰子夏云在脊曰脢诸爻象拇象腓象股象心皆戒其感于物而动五象脢不动矣而又不能感物诸爻动而无静五静而无动皆非心之正也但以无私故曰无悔非深取之也初曰志在外三曰志在随人五之志如此亦末矣 脢虽与心背不动不如无心之感矣故但曰无悔 上六咸其辅颊舌 辅颊舌皆所以言者而在身之上上六以隂居说之终处咸之极感人以言而无其实又兊为口舌故其象如此凶咎可知 通曰本义谓上六以隂居兊说之终感人以言而无实者也感以言非矣况无实乎拇腓股动于下辅颊舌动于上感宜静不宜动况动以口乎艮象辅咸象辅颊舌者咸极于说艮终于止 恒亨无咎利贞利有攸往 恒常久也为卦震刚在上巽柔在下震雷巽风二物相与巽顺震动为巽…