六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎

晁氏云先儒读樽酒簋为一句贰用缶为一句今从之贰益之也周礼大祭三贰弟子职左执虚豆右执梜匕周旋而贰是也五居尊位六四近之在险之时刚柔相济故有但用薄礼益以诚心进结自牖之象牖非所由之正而室之所以受明也始虽艰阻终得无咎故其占如此 通曰学易不可不知时损之后必益故二簋用有时坎之上又坎故一簋贰用缶本义曰贰用缶为益以诚心之象盖缶之器质有诚实象酒簋之礼至薄当坎之时不得已而用之非益之以诚不可也纳约不自户而自牖亦坎之时不得已也自牖象坎险之时不可直致犹遇主于巷象睽乖之时不可直行也其占曰终无咎始犹艰难也 九五坎不盈祗既平无咎 九五虽在坎中然以刚阳中正居尊位而时亦将出矣故其象占如此 通曰坎不盈犹有险也既平则无险矣二处重险之中五将出重险之外所以二有险不如五既平也 上六系用徽纆寘于丛三歳不得凶 以隂柔居险极故其象占如此 通曰系之徽纆而又寘于丛重险象三歳亦复不得出以隂柔处坎险之极故也 离利贞亨畜牝牛吉 离丽也隂丽于阳其象为火体隂而用阳也物之所丽贵乎得正牝牛柔顺之物也故占者能正则亨而畜牝牛则吉也 通曰本义于坎曰中实而外虚则知离中虚而外实于离曰体隂而用阳则知坎体阳而用隂互见也夫丽则易至于不正丽而正则亨矣必畜牝牛而乃吉何也坎之明在内以刚健而行之于外离之明在外当柔顺以养之于中也况坎水润下愈下则陷故以行为尚离火炎上愈上则焚矣故以止为吉 初九履错然敬之无咎 以刚居下而处明体志欲上进故有履错然之象敬之则无咎矣戒占者宜如是也 通曰物…