六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母

六二中正上无应援故欲进而愁占者如是而能守贞则吉而受福于王母也王母指六五盖享先妣之吉占而凡以阴居尊者皆其类也 通曰愁二隂柔无应之象前互坎坎为加忧王母六五阴而居尊之象周礼有享皇妣之礼故本义以为享先妣之吉占小过六二曰遇其妣彼言祖妣即此言王母也二柔中正五虽不应而同德彖蕃马三接即爻所谓介福彖言锡爻言受互文也凡进退皆不可以自必初有应宜可进也而有欲进见摧之象二无应若可愁也而有受福王母之占圣人皆戒之曰贞吉盖不以应之有无为吉凶而惟以不失在我之正者为吉也 六三众允悔亡 三不中正宜有悔者以其与下二阴皆欲上进是以为众所信而悔亡也 通曰众坤象坤顺之极故有允象三居下卦之上为众隂之长正康侯之位也初罔孚众未允也二愁如犹有悔也三居顺之极而众皆相信可以进而受三接之宠矣未信而进其悔在后众允而进其悔乃亡 九四晋如鼫鼠贞厉 不中不正以窃髙位贪而畏人盖危道也故为鼫鼠之象占者如是虽正亦危 通曰鼫鼠贪而畏人九四爻刚位柔之象解之隂居阳者象狐晋以阳居隂者象鼠九家易坎为狐解自初至五互重坎上下三阴故称三狐艮为鼠晋互体艮艮一阳在上故称鼫鼠狐性疑解当去其疑鼠性贪晋当去其贪取象各有攸当况晋昼也鼠以昼伏非能以昼进者九四不中不正以窃髙位又畏大明之君而不敢进故有此象其占曰贞厉虽正亦危况不中正乎