论语四

学而篇下 △慎终追远章 “慎终追远”，伊川云：“不止为丧祭。”推之是如此，但本意只是为丧祭。 王问：“伊川谓：‘不止丧祭。’此说如何？”曰：“指事而言，恐曾子当初只是说丧祭。推此意，则每事都要存这些子。”雉 “慎终追远”，专主丧祭而言。若看得丧祭事重时，亦自不易。只就丧祭上推，亦是多少事。或说天下事皆要慎终追远，亦得。明作 胡叔器问：“‘追远’，是亲否？”曰：“言追，则不是亲了。”包显道问：“远祖时人不解更有追念之意，想只是亲。”曰：“只江南来不如此。湖北人上坟，不问远祖也哭，这却好。人之一身，推其所自，则必有本，便是远祖，毕竟我是它血脉。若念及此，则自不能无追感之情。且如今老人不能得见个孙子，今若便见十世孙时，也惜，毕竟是自家骨肉。人只是不思量到这里，所以追感之诚不至也。”义刚 陈仲亨说“民德归厚”。先生问：“如何谓厚是有馀之意？”陈未达。曰：“谓如此已自得了，更添些子。恰似著衣，如此已暖了，更加一件，是之谓厚。厚对薄而言。若我未厚，民自是趋从薄处去。”义刚 问：“程子云：‘推而至於天下之事，皆能慎其终，不忘於远。’如何？”曰：“事事皆要如此。慎终，则末梢虽是理会教尽，不忘於远。远是人易忘。且如今追封人及祖父等事，这是久远恩泽。人多是据眼前有功者有赏，而无久而不忘底意思。这般事若能追念起来，在己之德既厚，而民心亦有所兴起。”贺孙 △夫子至於是邦章 敬子问“夫子温、良、恭、俭、让”…