论语六

◎为政篇下 △吾与回言章 论语所载颜子语，止有喟然之叹与“问仁”两章而已。而夫子曰“吾与回言终日”，不知是说甚么，惜乎其不传也！便 或问：“颜子‘终日不违，如愚’，谓颜子心与圣人契。”曰：“此是前辈已自说了，毕竟要见颜子因甚与圣人契。”问者无言。文蔚曰：“孔子博他以文，约他以礼，他於天下之理无所不明，所以於圣人之言无所不契。”曰：“孔子未博文约礼之前，又如何？”文蔚曰：“颜子已具圣人体段。”曰：“何处是他具圣人体段？”文蔚无答。曰：“颜子乃生知之次，比之圣人已是九分九釐，所争处只争一釐。孔子只点他这些，便与他相凑，他所以深领其言而不再问也。”文蔚 问：“颜子不违与孔子耳顺相近否？”曰：“那地位大段高。不违，是颜子与孔子说话都晓得；耳顺，是无所不通。”淳 李从之问：“颜子省其私，不必指燕私，只是他自作用处。”曰：“便是这意思。但恐没著落，却如何省？只是说燕私，庶几有个著处，方有可省处。私不专在无人独处之地，或有人相对坐，心意默所趋向，亦是私。如‘慎独’之‘独’，亦非特在幽隐人所不见处。只他人所不知，虽在众中，便是独也。‘察其所安’，安便是个私处。”┿ 问：“‘亦足以发’，是颜子於燕私之际，将圣人之言发见於行事否？”曰：“固是。虽未尽见於行事，其理亦当有发见处。然燕私之际，尤见颜子践履之实处。”┿ 问颜子如愚。曰：“夫子与言之时，只似一个獃底。退而省其私之所为，亦足以发明其意义，似不獃…