众夫蹈以出蠕动莫不由

阴阳交接之道乃生生化化之源也不特人与禽兽由此而出虽蠉飞蠕动跂行喙息至微之莫不皆然故曰众夫蹈以出蠕动莫不由是道也施之于人则生人存之于己则生药但有圣凡逆顺之分尔 于是仲尼赞鸿蒙乾坤德洞虚稽古称元皇关雎建始初冠婚气相纽元年乃芽滋 尝观易首乾坤书称稽古诗以关雎为先礼以冠婚为重春秋以元年为第一义是知圣人之作经皆有所托始也炼丹而不究其始又安能洞晓阴阳深达造化哉 圣人不虚生上观显天符天符有进退诎信以应时符者合也月行于天一月一度与日交合故谓之天符天符有进退屈信以应时者月自初一以后光渐进魂长魄消阳伸阴屈象一日之子至己十六以后光渐退魄长魂消阴伸阳屈象一日之午至亥也古之至人观天之道执天之行遂借天符之进退阴阳之屈伸设为火候法象以示人盖天地俨如一鼎器日月乃药物也日月行乎天地间往来出没即火候也人能即此反求诸身自可默防火候进退之妙矣