【兊下坎上】节
《西谿易说》
节亨苦节不可贞彖曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也説以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民 天下之物莫不有节节则也理之不可过者也天下之财有限而人主之欲无穷圣人立为中正之制凢衣服饮食器用之具多寡之数尺寸之度皆有常则而不可过故俭为圣人之防然俭不中节则于礼无取茅茨土阶卑宫菲食圣人躬行之然而各当其可墨子之治丧必尚俭晏子豚肩不揜豆以为礼又非可以通行而强众圣人节天下以礼礼者制中之礼非可太过而不及曰节亨节所以通也圣人不强人所不能节而极为苦节非可常之道也故曰苦节不可贞彖以二卦言之可以见节之义六爻刚与柔分而二五刚皆得中所以无太过不及而可以通行者也如苦节则失之太过而极不能强制故其道穷也下体説上体险人心险于山川其欲至难节也非其中心之乐则不能説以行险是以能节也六爻九五居中为节之主刚当其位节以中正得节天下之道故曰当位以节中正以通天地之道亦莫不有节也隂阳寒暑之运未尝有过然后四时相推而成嵗圣人观天地之节为天下立一定之制凡贵贱等级衣服器用皆有常则以其所入供其所出与天下共由之而君民无有余不足之患故周人以千八百国之财奉千八国之君而天下常冨秦人以千八百国之财奉一人之身而天下常贫由制度之立与不立故也故曰节以制度不伤财不害民 象曰泽上有水节君子以制数度议徳行 泽所以节水今泽上犹有水未归隄防也必思隄防之功所谓川有防器有范见礼教之至制数度节以外也议徳行节于内也徳必称位则不穷天下以奉一已之欲 初九不出户庭无…